倪可

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国学讲师

复旦大学EMBA邀请倪可讲师讲授《易经哲学纵横谈》课程

发布时间:2018-04-20

众所周知,中国哲学以儒、道互补而著称。从今人角度来看,儒道两家学说是不同的思想,但若考证其发展历程,却可发现二者其实本出一源——《易经》,《易经》融天地人于一炉,历来被道家所尊崇,同时,儒家又将其列为儒学经典“四书五经”之首。

   《易经》与儒、道有着千丝万缕的联系,对儒、道这两派学说产生的影响,一直是后世学者争相讨论的课题。

   日前,复旦大学EMBA班邀请到国内知名的易经应用专家倪可先生讲授《易经哲学纵横谈》这一课程。整个课程中,倪可先生从理论出发,用实践贯穿始终,从不同角度阐述从儒道经典到人格修炼的发展历程。

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倪可老师是著名的易学应用专家,同时也是儒学专家,他自幼随祖父深入学习国学古今著作,将《论语》、《易经》、《老子》、《庄子》、《金刚经》等融会贯通,博彩纳粹,自成一套“三皇易学智慧体系”,同时以辨证唯物主义视角致力于国学、佛学、道学、易经等方面的研究。

   课程伊始,倪可老师便讲明:儒家和道家皆来源于《易经》,但两者却有着本质上的区别。人们经常会争论《易经》到底是儒家还是道家的经典,要知道《易经》所承载的智慧不是任何一家学派所能独自享有的,他是中国古典思想精华凝结的产物,代表的是中国的智慧。

    随后,倪可老师进一步阐述,儒道同源于《易经》,却带来的不同启示和影响。

倪可先生表示,儒家有自己的一套处世准则,讲求礼、仁等入世修行,一切行为都要做到中规中矩,这种积极入世的态度与《易经》中的卦、爻辞不谋而合,如周易乾卦中的九三,“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”是说君子得重用,不仅要整天自强不息,发奋有为,还要一天到晚心存警惕,时刻带有危机感,这样才能免除灾祸,顺利发展。

    这与儒家思想几乎是同出一辙,事实上,儒家正是继承了周易的义理思想,并将其发扬广大了,总结出了一套为人处世的哲学,这么多年来为众多学者所津津乐道,并日益成为人们对最高理想境界的追求。

    相比儒家,《易经》更为先进,主张积极变革,《易经》提出:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”“革物者,莫若鼎,故受之以鼎”。这些难能可贵的思想,也是儒字维护正统不变思想所远远不及的。

    与儒家的积极入世不同,道家则主柔顺,推崇避世,突出无为,崇《易经》之坤地阴静,道家的《老子》为《易经》的思想做了重要的发展,但是却与《易经》的思想完全相反,走向了不同的道路。

    倪可先生通过本体论、哲理、社会观、伦理观四个角度,论述了《老子》与《易经》完全截然相反的思想,《易经》中“天地氤氲,万物化醇”的唯物的,强调强调万物包括人,起源于宇宙运动,而老子则提出“有生于无”,结果走向了唯心的宇宙本体论。

    道家的消极入世原则与《易经》所推崇的积极入世完全相悖,这也就是为什么儒、道本同源于《易经》,世界观、社会观、人生观却南辕北辙的根结所在。

     通过倪可先生的深度讲解,《易经》与儒道之间的神秘面纱被渐渐拨开。

     课程最后倪可先生总结道:《易经》强调通过内在矛盾运动进行知我否定,而不是依靠外力,他所高度强调的主观努力,积极上进甚至更高于儒学。而道家《老子》所采取的消极的、看破社会隐居无为的生活方式,告诉人们看淡人世浮华名利,从侧面表明了一种修身养性超脱的世界观。现场学生纷纷表示听倪可先生讲课,如醍醐灌顶,受益良多,希望能将其所学应用到现实生活中来。

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